老樹(shù)新花香猶濃
——“中國(guó)民俗新讀叢書(shū)”總序
白庚勝（中國(guó)作協(xié)）
由我與劉曄原、萬(wàn)建中兩位先生主編的10卷本“中國(guó)民俗新讀叢書(shū)”將于近日正式出版。這得益于各卷作者的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)探討，以及對(duì)優(yōu)秀民俗文化的傳承、貢獻(xiàn)，也得益于中國(guó)石化出版社的文化責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
民俗是民間約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它與官俗一道構(gòu)成一族、一國(guó)的文化傳統(tǒng)，具有基因性、基本性、基礎(chǔ)性、基層性等特點(diǎn)，對(duì)繼承與堅(jiān)守民族根脈、喚醒文化自覺(jué)與堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化借鑒與消化外來(lái)文化能力、培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、強(qiáng)化文化認(rèn)同和文化自尊自豪、弘揚(yáng)民族精神，都具有很重要的意義。
對(duì)于這份豐富的遺產(chǎn)，中華民族素有自覺(jué)不自覺(jué)的傳承歷史：或創(chuàng)造不止，或承繼無(wú)衰，或享受綿綿，或設(shè)官采風(fēng)問(wèn)俗，或立機(jī)構(gòu)資治潤(rùn)政，以知民生、觀厚薄、移風(fēng)易俗，同時(shí)遺留下卷帙浩繁的寶典。對(duì)于它們，歷代文人墨客中亦多有集腋成裘者、刻意點(diǎn)評(píng)者、把玩賞析者、奉為圭臬者、鄙視輕蔑者、改革移易者、棄如敝屣者、鼓吹踏上千腳者……形成了中國(guó)民俗及其認(rèn)識(shí)史的洋洋大觀，并影響到周邊漢字文化圈的各國(guó)家、各地區(qū)、各民族。
仰望玉龍雪山。
毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品?！敝袊?guó)民俗文化正是這樣的珍貴遺產(chǎn)。它的體量過(guò)于龐大，它的結(jié)構(gòu)過(guò)于復(fù)雜，它的關(guān)系過(guò)于紛繁，它的功用過(guò)于多樣，它所歷經(jīng)的時(shí)間過(guò)于漫長(zhǎng)，它所覆蓋的空間過(guò)于遼闊，它的滲透無(wú)所不在。面對(duì)它的宏富、博大，我們引以為豪、享受無(wú)比，也空前痛感自己的渺小、膚淺——一如汪洋大海面前的滴水、泰山腳下的微塵。
作為中國(guó)民俗文化“小學(xué)生”的我們，應(yīng)該釆取的態(tài)度當(dāng)然是：懷著謙卑之心釋讀它、理解它，并將學(xué)習(xí)心得與讀者共享，用以普及民俗知識(shí)、引發(fā)民俗意識(shí)、激發(fā)民俗情感、品味民俗精髓、體會(huì)民俗經(jīng)驗(yàn)、感受人民文化的溫度與力度，從而知其不可為而為之，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。然后，產(chǎn)生保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、利用它的沖動(dòng)與責(zé)任、創(chuàng)意與技術(shù)，提煉出認(rèn)識(shí)它的理論與方法，把有關(guān)行為上升到靜態(tài)和動(dòng)態(tài)結(jié)合、思想與行動(dòng)并舉的文化自覺(jué)。由于中國(guó)民俗文化被風(fēng)吹雨打良久，又處在巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們唯有從識(shí)讀邁開(kāi)文化自識(shí)的步履，才能達(dá)成文化自救自存、守正創(chuàng)新的目的。
這套叢書(shū)正是出于這樣的目的啟動(dòng)編纂的。我們知道，在口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作狂飆突進(jìn)之后，許多新成果、新發(fā)現(xiàn)給人們提供了對(duì)舊俗作“新讀”的可能；在新時(shí)代里優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受尊崇后，人們的思想觀念需要有新的引領(lǐng)；在“旅游+文化”之風(fēng)席卷祖國(guó)大地之際，人們需要處理好文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系；在國(guó)家已確立包括民俗學(xué)、民間文學(xué)、非遺學(xué)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科地位的條件下，教育界、學(xué)術(shù)界都在期盼著分享當(dāng)代民俗學(xué)的最新認(rèn)識(shí)成果；在中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大改革開(kāi)放、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的當(dāng)下，人們必須更加清醒地認(rèn)識(shí)主體與客體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的認(rèn)知維度。
玉湖風(fēng)景。
這次，我們僅從浩如煙海的中國(guó)民俗中找出十大類作為“新讀”的嘗試。主編這套叢書(shū)的初衷是：組織首都內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)的民俗學(xué)新生力量，以新的視角、新的思維、新的方法，對(duì)古老民俗文化的形態(tài)、內(nèi)涵作審視，并觀察其在新時(shí)代的適應(yīng)性、功用性、流變性，深刻解讀它們對(duì)于重建當(dāng)代人文精神的價(jià)值所在，以及它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技環(huán)境下追求人與自然和諧、人與人和諧、社會(huì)協(xié)調(diào)、心靈安定、精神家園常青等方面所能發(fā)生的效力。
從目前的情況看，我們的收獲滿滿。由于所有作者的共同努力，這套叢書(shū)充溢著新的氣象、風(fēng)格、文思、可能，為我們繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)地組織推進(jìn)這一事業(yè)增強(qiáng)了信心。當(dāng)然，由于是“新讀”而非“精讀”，各卷本的質(zhì)量尚有高低、各位作者的立意與實(shí)力存在不同，叢書(shū)的整體也不盡完美?？少F的是，我們走出了第一步，讓人們確信古俗是可以也應(yīng)該“新讀”的。唯“新讀”才得新義、作新解、為新用，古為今用、推陳出新，傳承中華文化薪火。
圖片由周侃攝。
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